Frumusetea si uratenia. Convonbiri duhovnicesti despre arta si realitate

Frumusetea desavarsita ni se dezvaluie in Hristos, Dumnezeu intrupat. Din punctul de vedere al unui crestin, Hristos dezvaluie desavarsirea frumusetii umane si revelatia frumusetii divine care il umple. Pe de alta parte, crestinismul cere integritatea mintii si a inimii, cere o atitudine morala, adica nu doar respectarea regulilor, ci o abordare care exclude ceea ce Andre Malraux numeste pseudo-arta sau pseudo-frumusete.

Adica fenomene distructive in sens moral, fiindca frumusetea trebuie sa fie mai mult decat o forma captivantasi atragatoare. Privind in urma, mi-as aminti o definitie greceasca a omului desavarsit care exista cu mult inainte de Malraux: καλὸς κἀγαθός care inseamna „om frumos, bun si curajos” – imaginea ideala a viziunii crestine asupra frumusetii. Formele distructive din punct de vedere moral sunt inacceptabile pentru un crestin, deoarece sunt false in comparatie cu o realitate mai profundasi mai autentica.