Taina Sfanta a Bisericii. Introducere in istoria si problematica disputelor imiaslave

Mitropolitul Ilarion Alfeyev un prolific teolog si un misionar dinamic al zilelor noastre. Discursul teologic pe marginea temei numelui – asupra carui mitropolitul Alfeyev se concentreaza in cartea Taina Sfanta a Bisericii – a imbracat in decursul istoriei iudeo-crestine ipostaze diverse, de la discursul de teologie biblica, pana la discursul de teologie sistematica si mistica. Apreciem cu multa satisfactie rafinamentul s claritatea cu care mitropolitul Alfeyev creioneaza discursul scripturistic privitor la Numele lui Dumnezeu si decanteaza ideile directoare. Dupa cum in vechiul Israel numele lui Dumnezeu era identificat cu Dumnezeu Insusi ti nu l-au despartit ed Dumnezeu, tot asa – subliniaza mitropolitul – si in Biserica, numele lui Iisus nu a fost despartit nicoadata de Domnul Insusi. A crede in numele Lui inseamna in chip firesc a crede in El Insusi. La aceasta perspectiva se face adeseori referire in carte si, dupa cum se poate constata, mitropolitul ii ofera un anume primat, fiindca ii apreciaza mai mult pe Parintii Bisericii care au urmat directia sripturistica de raportare la nume, decat pe cei care s-au raportat dintr-o perspectiva filosofica. De aceeasi consideratie se bucura si sinteza patristica pe care distinsul autor al cartii o expune cu multa acuratete. Aceasta perspectiva are menirea de a-i oferi cititorului o privire de ansamblu asupra modului in care Biserica a receptat invatatura despre nume in dinamica sa. De remarcat este si echilibrul, obiectivitatea si precautia diplomatica cu care mitropolitul prezina atat disputele de pe Athos, cat si pe cele care au urmat indeosebi in spatiul eclesial rus. Din aceste motive, consideram ca lucrarea de fata poate fi lecturata ca un manual de rugaciune, firesc, facand abstractie de polemica generata de miscarea imiaslava. In acest fel, cititorul este invitat sa devina teolog care cauta sa traiasca rugaciunea inimii ce ne dechide odihnirii Treimii in noi si odihnirii noastre in Treime. Iar cheia de acces spre aceasta odihnire in Duh este Cel care poarta slavitul nume: Iisus Hristos, Mantuitorul nostru.