Cunoastere creatoare

In volumul Cunoastere Creatoare, aparut pentru prima data in limba germana la Darmstadt in anul 1922, Keyserling analizeaza criza vremurilor noastre si deplange materialismul, dar si idealismul gol al „culturii efortului minim”. Sub influenta lui Spengler si Frobenius, el confirma viziunea organica a culturii definita ca „forma de viata prin care se manifesta direct Spiritul”, un adevarat organism viu si autonom. Cunoastere Creatoare ne aratata cum dispar culturile atunci cand Sensul pe care il intruchipeaza si-a gasit expresia ultima. Supuse legii evolutiei si mortii ca organisme vii, culturile mor atunci cand unitatea lor este distrusa. Ele pot supravietui transformarii anumitor elemente, asa cum individul ramane identic cu sine insusi in timpul metamorfozei care este viata sa. Totusi, exista un prag dincolo de care unitatea se rupe. Astfel, cultura noastra traditionala este sortita disparitiei, deoarece starea psihica a indivizilor care au o influenta asupra ei s-a modificat si a impins-o dincolo de acest prag de ruptura. Aceasta dezvoltare este evidenta in triumful tehnicii. Oriunde patrunde tehnica, nicio forma de viata traditionala nu poate rezista. Cunoastere Creatoare remarca preponderenta elementelor transmisibile asupra celor netransmisibile, fapt ce inaugureaza noua era universalista in istoria omenirii. Keyserling expune aici rolul posibil al Europei in crearea acestei unitati viitoare a omenirii. Chiar daca Europa si-a pierdut pozitia de prima putere materiala, ea ramane in frunte in ceea ce priveste progresul tehnologic si dezvoltarea intelectuala. Intelectualilor introvertiti si soferilor materialisti apartinand restului lumii, Europa trebuie sa le opuna un tip uman care sa isi afirme libertatea prin destin, prin intermediul intelegerii creative. Exista o minoritate care reprezinta o viziune profunda asupra vietii. Este necesar sa se actioneze pentru ca un tip determinant sa domine in randul elitelor, „intrupand Sensul”, capabil sa revitalizeze tot ceea ce exista, pe scurt, reprezentand idealul „preeminentei spirituale”. Crearea conditiilor pentru nasterea acestui om este sarcina istorica ce ii revine Europei.